Die Haderburg bei Salurn

Die Haderburg ist wohl eine der beeindruckendsten Burganlagen Tirols. Der Eigentümer, ein venezianischer Baron, sagt von dieser Burg, dass sich hier an dieser Stelle Deutschland und Italien, also die beiden großen Kulturnationen, scheiden würden. Für unzählige Reisende mag diese Burg eine nette Kulisse hoch über dem Etschtal sein. Für manche ist sie mehr: Ein steinernes Zeichen einer stolzen Vergangenheit, ein Bezugspunkt, der einen Übergang markiert, etwas Ewiges und Ruhendes, das alle Zeiten überdauert. Immer wieder ist die Burg einen kurzen Aufenthalt wert, um innezuhalten und über das weite Tal zu blicken, auf die Etsch und den Transit, die Landschaft, die sich ständig verändert und wandelt, die hektische Welt dort unten, die Menschen, die ihrem Leben nachgehen.

Früher hat man diejenigen, die sich trotz allem Widerstand zu ihrem Deutschtum bekannten, gleich auf eine Insel verbannt. So geschehen mit meinem Salurner Dorfhelden Josef Noldin. Heute wird man zwar nicht auf eine Insel verbannt, aber zumindest für eine ganze Palette an Verbrechen schuldig gesprochen, für die man nicht verantwortlich ist. Man kann sich ja ausdrücken, wie man will: Am Ende wird die Diskussion sowieso mit einem „Nazi“-Vergleich beendet. Kennt man. Weder neu, noch originell. Wenn man ehrlich wäre, müsste man ja eigentlich behaupten: Alle „Tragödien des letzten Jahrhunderts“ haben damit angefangen, dass man anderen Leuten eine Identität abgesprochen, gegen ihren Willen eine Identität zugesprochen oder wegen einer Identität bedrängt und vertrieben hat. Aber so viel Ehrlichkeit unterstelle ich nicht.

Südtirol erleidet einen Wertemangel? Ganz bestimmt nicht. Ganz im Gegenteil:  Noch nie gab es so viele Werte in Südtirol. Das Problem ist nur: Es handelt sich um individuelle, oft materielle Werte. Die eigene Karriere, die Selbstverwirklichung, das Auto, das Haus, der Beruf. Werte gibt es in Hülle und Fülle. Es mangelt uns nicht an Werten. Es mangelt uns höchstens an gemeinsam geteilten Werten, an immateriellen Werten, an Tugenden, die unsere Gesellschaft zusammenhalten. An solchen Werten und Tugenden mangelt es effektiv. Es wird nämlich in unserer Gesellschaft immer schwieriger, einen Grundkonsens in wesentlichen Fragen zu erzielen, weil Vorstellungen und Ansichten weit auseinander gehen. Darüber hat man in den vergangenen Jahren in der einschlägigen Publizistik genug gelesen. Beachtet wurde es kaum. Zumindest: Es scheint, dass man mit einem festgestellten Mangel an Werten weit mehr Aufsehen erregt, als mit einem Leben, das sich bescheiden und bodenständig nach Werten orientiert. Damit schafft man es in keine Zeitung.

Prinzipiell muss gelten: Wer von Werten spricht, muss zuallererst einmal sagen, welche Werte er meint. Meint er immaterielle Werte, Tugenden, dann soll er diese Werte erst einmal klar beim Namen nennen und in einen Kontext und Zusammenhang stellen, weil Werte sich definitionsgemäß gegenseitig ausschließen. Ein Wert ohne einen Gegenwert, ist kaum etwas wert. Werte vertreten bedeutet dann vor allem auch, Werte zu leben. Und das bedeutet vor allem: Für diese Werte auch persönliche Opfer eingehen. Werte, die ganz ohne Opfer gelebt werden können, sind im Endeffekt gar nichts wert. Wie so oft gilt: Was nichts kostet, ist nichts wert. Insbesondere in Wertfragen. Auf Südtirol bezogen: Es kann in Wertfragen kaum Orientierung geben, solange diejenigen die „Größten“ und „Besten“ sind in einem Land, die überall groß abkassieren, die groß Karriere machen, die es persönlich am Weitesten bringen, persönlich aber kaum bereit sind, persönliche Opfer zu bringen. Damit sollte man sich befassen. Und erst einmal einen Anfang setzen.

Der Schriftsteller Hans Magnus Enzensberger bringt es auf den Punkt, wenn er schreibt: „Der Tourismus zerstört das, was er sucht, indem er es findet.“ Das Zitat passt wie aufs Auge auf unser „heiliges“ Land Tirol, in dem der so genannte touristische „Ausverkauf unserer Heimat“ Stück für Stück voran geht und sich keine Grenzen mehr setzen lassen will. Denn was will der Tourismus nicht alles? Thermen und Flugplatz, Regionalität und Internationalität, dreisprachige (und wieso nicht gleich fünfsprachige?) Ortsnamen, Deutschtum und Italianität, „Südtirol-Italia“ und „Alto Adige“, Modernität und Traditionalismus, Schnee im Sommer und mediterraner „Flair“ im Winter.

Das Problem ist nur: Das ist meistens nicht alles gleichzeitig zu haben. Und: Indem wir uns dermaßen globalen Trends und Modeerscheinungen unterwerfen, regiert früher oder später der globale Markt ganz alleine. Die Gefahr ist dann groß, dass wir damit genau das zerstören, was unser Land auszeichnet und ausmacht. Denn der Markt ist natürlich blind gegenüber all jenen Leistungen und Werten, die keinen schnellen Profit abwerfen, aber für unser Land und unsere Existenz langfristig gesehen unerlässlich sind. Und es ist dann effektiv irgendwann einmal so, wie bei Enzensberger: Indem der Tourist (und Touristiker) irgendwann einmal all das gefunden hat, was er sucht, hat er all das zerstört, was er „eigentlich“ suchte.

Die Frage ist doch: Wieso kommt der Gast genau nach Tirol und in den Süden Tirols? Wahrscheinlich, weil er Einzigartigkeit, Ursprünglichkeit, Echtheit, Authentizität, Bodenständigkeit, Unberührtheit sucht. Alles andere kann er überall auf der Welt genauso und vielleicht noch viel besser finden. Der Gast sucht kein alpines „Euro-Disney-Land“, weder eine verkitschte „Lederhosen“-Architektur und auch nicht uniformierten, anonymen, modernen Luxus-Tourismus mit 7 Sternen, Allerwelts-Architektur, Hubschrauber-Landeplatz und Nacht-Skipiste. Natürlich gibt es ein Potential für Luxustouristen, die gerne bereit sind, bis zu 5500 Euro pro Nacht zu bezahlen. Und natürlich glauben viele, dass sie daran mitverdienen können. Das ist dann aber genau jener Tourismus, dem unser Land mit seinen Gepflogenheiten und Besonderheiten „scheißegal“ ist, weil er einzig und allein nach grenzenloser Bedürfnisbefriedigung, grenzenlosem Spaß und Sinnfreiheit (Idiotenfreiheit?) sucht. Wenn es das ist, was wir wollen, dann soll es so sein. Wir dürfen uns dann aber nicht wundern, wenn damit jene Touristen ausbleiben, denen das alles zu weit geht, weil sie Tiroler Bodenständigkeit und Gemütlichkeit schätzen, Echtheit und Authentizität, mittelständische Betriebe statt Konzerne, Urlaub auf dem Bauernhof statt 7-Sterne-Geprotze, Einfachheit und Genügsamkeit statt Geldgier und Total-Ausverkauf unserer Heimat und unserer Seele.

Ich bin in diesem Sinne weder Touristiker, noch Architekt, am ehesten ein Außenstehender und unabhängiger Betrachter, dem es nicht „scheißegal“ ist, was mit seiner Heimat passiert, der mit seiner Heimat leidet und sich an sie klammert, weil sie am Ende das Wichtigste ist, was man hat. Als Unterlandler lebe ich allerdings auch in einem Gebiet, das von der ganzen Tourismus-Industrie in unserem Land wenig mitbekommt und eigentlich nur die negativen Folgen zu spüren bekommt. Im Unterland fehlten historisch gesehen vielfach die Möglichkeiten und Gelegenheiten, um mit dem Ausverkauf der Heimat Schritt zu halten, wie er anderswo in den letzten Jahrzehnten „erfolgreich“ betrieben wurde. Dieser Mangel ist irgendwo auch ein Vorteil und ein Glück im Unglück: Am Ende bleibt uns mehr Echtheit, mehr Authentizität, mehr Heimat. Und damit ein Potential, das es in diesem Sinne erst zu nutzen gilt.

Michael Demanega

Der Artikel ist erschienen auf: www.freiheitliche-jugend.com

Eines vorab: Dass das mit dem „wunden“ Punkt kommen würde, wusste ich von Anfang an. Ich wusste nur nicht, was  mein „wunder“ Punkt sein soll. Und nur so nebenbei: „Freiheit“ gibt es nur mit Verantwortung. Ohne Verantwortung ist Freiheit höchstens im „linksliberalen“ Bereich denkbar. Aber gut, das lasse ich beiseite, nachdem die „linksliberale“ Tendenz scheinbar nicht wahrgenommen wird. Klar ist: Die Geschichte mit dem angeblichen „Verrat“ freiheitlicher Werte ist mindestens so alt, wie freiheitliches Denken selbst. Immer dann, wenn sich eine Veränderung abzeichnet, ist der „verräterische“ Vorwurf schnell im Raum. Irgendwo war die Geschichte mit der „ITS“ vor einigen Jahren doch bezeichnend: Damals waren wir „Verräter“, weil wir nicht mit Faschisten zusammen arbeiten wollten. Heute sind wir „Verräter“, weil wir nicht „Antifa“ spielen. Dummes Geschwätz, das rotiert. Und dann zum Siegesdenkmal: Stell Dir vor, es wird morgen abgerissen.  Alles kommt weg! Unendliche Freude? Friedliches Zusammenleben? Ist es das, was man will? Wo bleibt die klare, einheitliche Argumentation? Und dann sage ich Dir als einer, der in Salurn lebt, der weiß, dass ohne Identität keine Existenz möglich ist und weiß, dass man einen „normalen“ Umgang mit Italienern pflegen kann und trotzdem Deutscher bleibt: Dann geht die italienisch-nationalistische Geschichtslüge am ehesten auf. Dann haben es all jene leicht, die immer schon behaupteten: Südtirol war immer schon gemischtsprachig. Im Moment ist es doch so: Südtirol ist nur deshalb „gemischtsprachig“, Bozen nur deshalb mehrheitlich italienisch, weil nach dem Ersten Weltkrieg viel Unrecht folgte und uns ein totalitäres Regime und das „demokratische“ Nachkriegs-Italien mit Gewalt italianisieren wollte. Dafür steht dieses Denkmal! Und nicht für ein imaginäres italienisches Überlegenheitsgefühl, das es nicht gibt. Oder fallen wir jetzt schon selbst auf die faschistische Botschaft herein, die dieses Denkmal symbolisiert? Zweifeln wir selbst daran, ob sie uns nicht doch vielleicht „überlegen“ sind, die Italiener? Denk ich den Gedanken zu Ende, sehe ich in einer Historisierung mehr Vorteile, als in einem Abriss. Und dazu bewegen mich nationale Gefühle. Kein Arrangement mit dem Status Quo und den Italienern. Aber klar, wer erpresst ( „Wer gegen den Abriss ist, ist ein Verräter und will uns zur italienischen Provinz machen“) oder „antifaschistische“ Affekte provoziert, ist klar im Vorteil… Und dann zum Selbstbestimmungsrecht: Weißt Du, man kann es auch übertreiben. Der Säbel wird stumpf, die Bewegung übersättigt und dann geht es nach hinten los. Will man nicht glauben? Man wird sehen. Wer Erwartungshaltungen erzeugt, muss dann auf jeden Fall auch konkrete Ergebnisse präsentieren. Es wächst vielleicht eine Generation heran, die sich nicht 60 Jahre lang mit Ankündigungen und schneidigen Sonntagsreden zufrieden gibt, sondern Ergebnisse will. Mit Köpfchen und nicht mit dem Kopf durch die Wand! Welche Rolle spielen die Italiener? Die Italiener können uns natürlich einen Strich durch die Selbstbestimmungs-Rechnung machen, wenn sie unser Anliegen nur konsequent genug als Affront gegen die italienische Volksgruppe und als ihren „Todesmarsch“ auslegen – und dazu wird es kommen. Wir alle wollen mit der Sezession freilich nicht die italienischen Imperialisten erreichen, sondern einen gemäßigten Teil, mit dem unsere Sezessions-Bewegung eine ganz andere Dimension annehmen könnte. Oder druckt die STF die italienischen Plakate für die italienischen Imperialisten, hält sie deswegen die Mitgliedschaft auch für Italienern offen? Deine Haltung schaut eher nach dem Schema aus: Die Selbstbestimmung und die Relikte werden als reine Abgrenzung gegen die Italiener hin gebraucht. Wenn’s keine Fortschritte und Ergebnisse gibt, umso besser. Fertig ist die „ethnische Festung“ (Pius Leitner), die dann vielleicht innerlich brüchig und dekadent wird. Das alles kann gut gehen, muss aber nicht gut gehen. Um es klar zu sagen: Ob ich richtig liege oder nicht, weiß ich nicht. Eines kann und werde ich aber nicht akzeptieren: Dass man all jene als „Faschisten“, „Verräter“ und „Anbiederer“ denunziert, für die es zu fahrlässig ist, morgen schon ein Referendum abzuhalten oder die Relikte in Schutt und Asche zu legen. Und für die es nicht in Ordnung geht, dass man wie die „Antifa“ und die „Stasi“ Facebook-Profile durchschnüffelt – ganz egal, wen es dabei trifft. Wer „Freiheit“ für sich beansprucht, muss zumindest eine offene Diskussion und einen Diskurs ohne „antifaschistische“ Affekte und Meinungsverbote zulassen. Denn am Ende geht es uns doch allen um das selbe: Um das deutsche Südtirol. Wer sich hingegen in Besitz der alleinigen Wahrheit glaubt, der soll doch hinter dem Vorhang hervortreten und sich nicht scheuen, Verantwortung zu übernehmen. Und dann auch Verantwortung tragen, wenn es doch anders kommt, als angenommen. Den Islam und die Zuwanderung überschätzt man wohl weltweit. Weder schafft sich Deutschland ab und Südtirol schon gar nicht. Und 1968 hat gar nicht stattgefunden, alles nur linke Propaganda. Und wenn es anders kommt, wer übernimmt dann Verantwortung? Du? Wir werden ja sehen.

3. Februar 2011: Echter Freiheitlicher schrieb: 

3. Februar 2011: Michael Demanega schrieb:

4. Februar 2011: Echter Freiheitlicher schrieb: 

Der Südtirol-Aktivist Sepp Kerschbaumer (1913 – 1964) gilt zu Recht als einer der Väter unserer heutigen Autonomie. Durch gezielte Anschläge auf Sachobjekte und staatliche Symbole lenkte der Befreiungsausschuss Südtirol (B.A.S.), dem Kerschbaumer vorstand, Anfang der 1960er-Jahre das internationale Augenmerk auf Südtirol. Italien wurde in der Folge durch internationalen Druck (insbesondere durch Österreich und die Bundesrepublik Deutschland) zu Zugeständnissen an Südtirol und zur Beendigung der Italienisierungspolitik gezwungen. Die derzeitige Autonomie war allerdings weder für die Aktivisten der 60er, noch für die Mehrheit der Südtiroler und ihre politische Führung von damals als endgültige Lösung gedacht. Die heutigen Mehrheitspolitiker wollen diese Autonomie hingegen als „Allzeitlösung“ verstehen, über die nicht hinausgedacht werden „darf“, weil man es sich in dieser Autonomie „gemütlich“ gemacht hat. Abweichler werden als „Zündler“ diffamiert.

Die Sepp-Kerschbaumer-Gedenkfeier beginnt mit einem Gottesdienst am Mittwoch, 8. Dezember 2010 um 11.15 Uhr in der Pfarrkirche von St. Pauls bei Eppan und wird am Friedhof fortgesetzt.

Dr.-Josef-Noldin-Gedenkfeier in Salurn:

Dr. Josef Noldin (1888 – 1929) war sowohl als Kaiserjägeroffizier in russischer Kriegsgefangenschaft, als auch als Rechtsanwalt in Salurn die Gerechtigkeit für seine Heimat wichtiger als alle persönlichen Vorteile. Noldin, der sich ganz selbstverständlich als „Deutscher“ erachtete, widersetzte sich massivst der faschistischen Italianisierungspolitik in Südtirol und organisierte den deutschen Katakombenunterricht in Südtirol. Ihm und seinem politischen Weitblick ist es wesentlich zu verdanken, dass unsere Großeltern deutsch erlernt haben in einer Zeit, in der alles Deutsche verboten war und unter Höchststrafe stand. Auch nach seiner Verbannung auf die Todesinsel Lipari wollte Josef Noldin nie „Gnade“, sondern immer nur „Recht“ für seine Heimat und das deutsche Unterland. Für das Deutschtum im Südtiroler Unterland und in Salurn opferte er Beruf, Freiheit und am Ende auch sein Leben. Zu Recht fragt man sich heute des Öfteren, wo die heutige Bereitschaft der so genannten „Führungselite“ in Politik und Gesellschaft bleibt, ähnlich wie Noldin für Werte und Ideale auf persönliche Vorteile zu verzichten: Sie bleibt auf dem Karriereweg auf der Strecke. Wohin sich ein solches Gesellschaftssystem langfristig gesehen entwickelt, kann sich jeder selbst ausrechnen.

Die Josef-Noldin-Gedenkfeier beginnt am Sonntag, 12. Dezember 2010 mit dem Gottesdienst in der Pfarrkirche von Salurn, sie wird am Grab Noldins fortgesetzt und findet mit dem Umtrunk im Josef-Noldin-Haus in Salurn einen Ausklang, wo die Schützenkompanie Salurn eine Fleischsuppe ausgibt.

Michael Demanega